Bunyi Gamelan Angklung Dalam Upacara Pitra Yadnya Di Kota Mataram (Ditinjau Dari Perspektif Sosiologi)

Abstrak

Sebagian kalangan masyarakat Hindu yang ada di Kota Mataram mengenal bahwa Gamelan Angklung hanya dipergunakan dan berfungsi untuk mengiringi upacara Pitra Yadnya atau ngaben dikarenakan bunyi yang dihasilkan dari pukulan nada atau bilah pada Gamelan Angklung tersebut memiliki kesan yang menimbulkan rasa haru dan suasana kesedihan, kemudian bunyi gending yang dihasilkan dari instrument gamelan angklung dianggap terdengar selalu sama atau monoton antara jenis gending yang satu dengan jenis gending angklung yang lainnya pada saat mengiringi prosesi upacara Pitra Yadnya.

Dari latar belakang di atas, maka ada beberapa permasalahan yang dikaji, meliput:1) Bagaimana persepsi masyarakat di Wilayah Karang Medain Barat terhadap bunyi gamelan angklung dalam upacara Pitra Yadnya di Kota Mataram, 2) Bagaimana esensi bunyi gamelan angklung dalam upacara Pitra Yadnya di Kota Mataram ditinjau dari perspektif sosiologi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan Fenomenologi. Permasalahan yang dikaji menggunakan dua teori, yaitu teori rasa, dan teori interaksionalisme simbolik.

Adapun hasil penelitian ini adalah sebagai berikut : Persepsi masyarakat di Wilayah Karang Medain Barat terhadap bunyi gamelan angklung dalam upacara Pitra Yadnya di Kota Mataram, yaitu : 1). Dari segi konteks penggunaannya, 2). Dari segi jenis tabuhnya, 3). Dari segi cara menikmatinya. Esensi bunyi gamelan angklung dalam upacara Pitra Yadnya di Kota Mataram ditinjau dari perspektif sosiologi, diantaranya bahwa : 1). Bunyi gamelan angklung dalam upacara Pitra Yadnya digunakan untuk mengiringi upacara dan sebagai media informasi adanya suatu prosesi upacara atau sarana komunikasi sosial yang alamiah. 2). Bunyi dari gamelan angklung secara tidak langsung dan bersifat ilmiah sebagai sarana interaksi untuk menjalin kebersamaan, menyambung tali persahabatan dan persaudaraan, pembangkit emosi sosial, pembangkit suasana dan rasa, serta pembelajaran etika sosial. 3). Bunyi gamelan angklung sebagai sarana menciptakan harmonisasi kehidupan, baik itu dengan Tuhan, manusia dengan manusia, ataupun manusia dengan alam semesta.